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《论语》之“道”何其多(上)

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发表于 2016-12-6 09:24:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
“大道之行也,天下为公”;“道法自然”;“大道至简”;“道不同,不相为谋”,等等。一说到“道”字,我们会立刻想到与“道”字相关的成语、典故或俗语等。可见“道”字在日常的使用频率很高。   

  在《论语》里,“道”字也出现过许多次,表现出好多种含义。觉得有必要略做归纳,对于阅读《论语》者,或可有益耳?   

  “道”的本来意思就是“道路”的意思,如,阳关大道,羊肠小道,道听途说,等等。但是,它还可以引申为其他许多种意思,其中包括通假字“导”,是“引导”之意。   

  在《论语》里,“道”字多次出现,大致可分为一下几种意思,现简要归纳如下。   

  一、自然是“道”的本义,就是“道路、路途”的意思。如:   

  曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”曾子说,士不可以不心胸开阔,意志刚强,因为他肩上责任重大,征途遥远。   

  子曰:“道听而途说,德之弃也。”孔子说,在路上听到传言就四处传播,是对道德的背弃,意思是不道德的,劝诫人们不要有这样的行为。   

  二、是“方法,方式”的意思。如:   

  有子曰:“礼之用,和为贵,先王之道,斯为美。”有子说,礼的运用,以和合为可贵,先王治理国家的方法的好处正在这里。   

  柳下惠为士师,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?”“枉道”,就是不是正道的意思,是不采用正确的方式方法之意。柳下惠担任法官,三次被罢黜。有人对他说,你为何不离开呢?他说:依据正道奉事君主,到哪儿不屡遭撤职?凭歪门邪道奉事君主,又何必离开生养自己的父母之邦呢?   

  三、是“准则”的意思。如:   

  子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”孔子说,父母在世时,看儿子是观察他的志向;父亲去世后,看儿子要观察他的行为。要是这个儿子在三年之内没有干部他父亲生前的行事准则,就可以说是孝顺了。   

  子张问善人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”子张问孔子做一个善人的准则。孔子说,善人不会循着前人的足迹前进,可是道德学问的修养也难以精深。   

  四、是通假字“导”,意思为:引导,教导、开导、教化,治理等之意。如:   

  子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”孔子说,治理一个拥有一千辆兵车的国家,要慎重地处理政事,讲求信用,节约开北京哪家医院白癜风比较好支,爱护下级,役使百姓要在农闲的时候。   

  子曰:什么是白癜风“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”孔子说,用法制禁令来引导百姓,用刑罚去整顿他们,百姓只能暂时免于犯罪,却没有羞耻之心;用道德教化来引导百姓,用礼制去规范他们,百姓就会有羞耻之心,而且人心归服。   

  子贡在评论孔子时说过一段话,里面有这样几句:“夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和,其生也荣,其死也哀,如之何其可及也?”陈子禽说子贡贤于孔子。于是,子贡说:如果老师成为诸侯,结果会是:他让百姓成家立业,百姓就能成家立业;他指引百姓,百姓就会跟着前进;他安抚百姓,百姓就会归附;他动员百姓,百姓就会齐心协力。他在世的时候誉满天下,他去世的时候万民同哀,我们后生哪能企治白癜风沈阳哪家医院好及他呢?因为陈子禽说子贡比孔子贤德,于是,子贡就阐述了自己的观点。   

  子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉”。子贡问老师如何交友。孔子说,忠心底劝告他,善意地开导他,要是行不通,也就适可而止,别因此而自取其辱。   

  五、是“真理”之意。如:   

  子曰:“朝闻,道,夕死可矣”。孔子说,早上得知真理,即使晚上死去,也甘心。   

  子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也”。孔子说,一个士人有志于追求真理,却又把穿破衣服吃粗粮当成是羞耻的事。对这样的人,就不值得跟他探讨真理了。   

  子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”孔子说,立志追求真理,固守道德樊篱,紧密亲近仁道,优游于六艺之中。这是一个君子应该赖以生存的四个方面,如同北京看白癜风哪里医院效果最好一辆车的四个轮子,缺一不可,相得益彰,相互支撑。   

  子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫”。孔子说,君子谋划的是追求真理,而不是谋求衣食。耕田种地,难免挨饿;认真读书,俸禄就在其中了。所以,君子忧虑的是追求真理,而不担心生活贫困。   

  2012.09.07
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